Search

#分裂機制
#邊緣型人格
#自戀

...

  • Share this:

#分裂機制
#邊緣型人格
#自戀


臨床上,從比較克制和壓抑傾向的精神官能症者,到很暴烈易變的自戀和邊緣型者,是如光譜般,以不同程度出現在不同個案身上。有些人常使用的方式是比較接近潛抑、克制和壓抑,有些則是劇烈的二分撕裂,雖然診斷上想要區分清楚,但是臨床上是混合的。若從防衛機制來說,始終存有古老的分裂機制,也有新的官能症式的防衛,如克制、壓抑、合理化等。

比較接近「全好全壞式」的暴烈者,臨床上被當作是邊緣型的個案,他們大都是過於黑白分明,過於非善即惡,而出現所謂「不是全好,就是全壞」,對自己和對別人都如此,甚至對同一人也是如此巨大變化,使得治療師如同洗三溫暖般,相當困難去維持著穩定的治療架構。另外,他們也常出現空虛感和失落感,常常是帶著憤怒不滿的抑鬱或心情不好。

臨床上很難區分是憤怒不滿在先,還是抑鬱心情不好先出現,至於和嚴重憂鬱症者的差別,部分在於前者大都處於有力氣的憤怒不滿的狀態,生活上處於四處衝突的場景。愈原始的分裂機制,帶來二分法的全好全壞,缺乏中間地帶的思索,加上自戀,使得生活到處都是問題,無法讓他們滿足。他們會覺得失意和失望,而嚴重憂鬱症者則是能量消失,無力地下沈,讓自己被整個世界淹沒。.......

相對於佛洛伊德晚年,他描述分裂機制裡,兩極化的心理,呈現出在生活上的現象,常是處處不滿的心情,低落的,甚至常處於覺得活著沒意義的狀態。看得到的是,這些人可能常處於威脅著自己或他人(廣泛的他人),讓大家很難和他們相處。但是又可以感受到,他們並沒有像嚴重憂鬱症患者那般,有強烈不想活下去的動力,他們的動力可能來自於有些血腥似的矛盾,例如,不滿他人時,顯得心情低落,或者莫名低落的心情而不滿他人,然後輕割手腕,有了血,會覺得自己興奮,好像又活起來的狀態。

面對這些人,不是談論人生道理或生命可貴就可以奏效,畢竟他們也是一直存在著活力,要活著,且活下去。這些個案能夠留在心理治療裡,主要動力並不是治療師厲害,而是個案還有這股動力存在著。


📌 摘錄自蔡榮裕醫師九月即將出版的新書「失落的空洞感:在佛洛伊德的古典臉色裡找自己」


Tags:

About author
【無境文化 / 精神分析系列叢書】 精神分析自佛洛伊德開創以來已有百年的歷史,由於政治、歷史以及文化等因素的隔閡,中文世界的引介始於1970年代,但缺乏系統與完整的介紹。   在西方世界的深植多時之後,精神分析早已不是侷限在疾病的領域,從而擴展到社會文化與日常生活的每個層面。不只是談論性、無意識、個人發展、人際關係、身心問題等等面相,從而與文學、藝術、社會角度探討個人、群體的種種主張、理論相互關聯。 反觀台灣,長期以來心理困擾與精神問題仍然某種程度被污名化,但是隨著經濟的穩定與社會的平和,身心靈的發展、人際關係的複雜,相對地獲得一定程度的青睞,唯獨精神分析像是餘煙嬝繞般地,斷斷續續地被提及,卻又沒有得到一定的重視。晚近二十年來,日本、韓國,特別是中國,對於精神分析的重視急速的發展,在這種精神分析即將在亞洲盛行的潮流中,無境文化也積極的耕耘精神分析在本地的發展,寄望精神分析不只是屬於醫藥問題,或者侷限於心靈健康等問題,更是每個人與自己的關係,也觸及了大眾文化的無意識核心的問題。 無境文化初步的出版計畫分三個方向 ●【在場】精神分析叢書: 有計劃的引介西方的精神分析,目前集中於法國精神分析的引介,相關的主題是現實、虛構、女性與精神分析的關係,日後也將論及憂鬱、兒童的精神分析觀點,近期內並且將深入簡出的介紹古典精神分析的概念,包括佛洛伊德與歷年來精神分析大師的創見。 ●【思想起】潛意識叢書: 培養臺灣精神分析師在本地分析場景的書寫,日後也將擴及臺灣社會、政治、文化的種種現象,以精神分析觀點分析。目前有蔡榮裕醫師集結多年的實務經驗陸續出版,日後將有更多分析師整理自己的本土經驗書寫,期望外國人士也能將台灣書寫轉譯引入西方世界。 ●【生活】應用精神分析叢書: 配合文學電影等公開的活動,定期出版精神分析與該藝文活動的成果。目前已出版村上春樹與精神分析、宮崎駿與精神分析、憂鬱與精神分析等,近期將推出搖滾樂與精神分析、阿莫多瓦與精神分析等生活周邊經驗結合精神分析的講座及紀錄。
【無境文化】積極的耕耘精神分析在本地的發展,寄望精神分析不只是屬於醫藥問題,或者侷限於心靈健康等問題,更是每個人與自己的關係,也觸及了大眾文化的無意識核心的問題。
View all posts